古籍库 子部
通议历宗中经皆旧西法也六曰利玛窦天
学初函汤若望崇祯历书南怀仁仪象志康
熙永年历七曰 穆尼阁 天步真原薛凤祚天
学会通八曰王锡阐晓庵新法九曰揭暄写
天新语方中通揭方问荅皆新西法也 …… (第 2b 页)
本朝时宪历用之则西术之一变故曰西洋新法也
虽同曰西洋新法而汤氏所译多本地谷与利氏之
说亦多不同又有西士 穆尼阁 著天步真原与历书
规模又复大异青州薛仪甫(凤祚/)本之为天学会通
又新法中之新法矣通历书之理 …… (第 7a 页)
(盖其上盘为月道亦如浑盖天盘之黄道圈其下盘/黄道经纬分宫分度并以黄极为心而尽边以黄纬)
(九十五度少半为限出黄道/南五度少半月道所到也)
一天步真原订注
西士 穆尼阁 作天步真原与历书有同有异其似异
而实同者布算之图对数之表与历书迥别然得数
无二则虽异而实同也若夫 …… (第 40b 页)
薛氏全书则气化迁流诸卷俱已续刋矣(颖州师弟/之谊甚笃)
(若见刋本必喜余所订注/之处惜未获与之相质也)
穆先生 久居白门吾友六合汤圣弘(濩/)与之善言其
喜与人言历而不强人入教君子人也仪甫初从魏
玉山(文魁 …… (第 41b 页)
(加减者对数也求得者本数也所算在/彼所得在此一对即知无所庸其推索)术之奇也前
此无知者 本朝顺治间西士 穆尼阁 以授薛仪甫
始有译本
对数之奇尤在开方古开方术至三乘方以上委曲
繁重积晷刻而后成今用对数俄顷可 …… (第 48a 页)
(馀弦正弦之馀故列表止六而有八线之用今比例/数又省去两割线故表只四线然亦实有六线之用)
(矣/)
穆先生 曰表有十万西来不戒于途仅存一万万以
上以法通之(四线本数逾百万而亦列对数是即以/法通之之数也○尝见 (第 48b 页)
学初函汤若望崇祯历书南怀仁仪象志康
熙永年历七曰 穆尼阁 天步真原薛凤祚天
学会通八曰王锡阐晓庵新法九曰揭暄写
天新语方中通揭方问荅皆新西法也 …… (第 2b 页)
本朝时宪历用之则西术之一变故曰西洋新法也
虽同曰西洋新法而汤氏所译多本地谷与利氏之
说亦多不同又有西士 穆尼阁 著天步真原与历书
规模又复大异青州薛仪甫(凤祚/)本之为天学会通
又新法中之新法矣通历书之理 …… (第 7a 页)
(盖其上盘为月道亦如浑盖天盘之黄道圈其下盘/黄道经纬分宫分度并以黄极为心而尽边以黄纬)
(九十五度少半为限出黄道/南五度少半月道所到也)
一天步真原订注
西士 穆尼阁 作天步真原与历书有同有异其似异
而实同者布算之图对数之表与历书迥别然得数
无二则虽异而实同也若夫 …… (第 40b 页)
薛氏全书则气化迁流诸卷俱已续刋矣(颖州师弟/之谊甚笃)
(若见刋本必喜余所订注/之处惜未获与之相质也)
穆先生 久居白门吾友六合汤圣弘(濩/)与之善言其
喜与人言历而不强人入教君子人也仪甫初从魏
玉山(文魁 …… (第 41b 页)
(加减者对数也求得者本数也所算在/彼所得在此一对即知无所庸其推索)术之奇也前
此无知者 本朝顺治间西士 穆尼阁 以授薛仪甫
始有译本
对数之奇尤在开方古开方术至三乘方以上委曲
繁重积晷刻而后成今用对数俄顷可 …… (第 48a 页)
(馀弦正弦之馀故列表止六而有八线之用今比例/数又省去两割线故表只四线然亦实有六线之用)
(矣/)
穆先生 曰表有十万西来不戒于途仅存一万万以
上以法通之(四线本数逾百万而亦列对数是即以/法通之之数也○尝见 (第 48b 页)
之数,古法谓之盈缩迟疾差,新法谓之第一加减均数是也。又水星本天不为整圆而为撱圆。前此未有言之者,太西 穆尼阁
始以心行推测洵创获矣。但疑为纵长形尚与天道未密,今以小轮上三倍之行推定实为横阔撱圆云。
各天远近次第
各天远近次第
宋应星天工开物〈火药料 消石 硫黄 火器 鸟铳图 百子连珠炮图 神烟炮图 地雷图 万人敌图 混江龙图 吐燄神毬图 神威大炮图 流星炮 图 九矢钻心炮图〉
穆尼阁 西洋火器法〈火法 择用名目 方药 神火 烈火 飞火 毒火 逆风 竹将军汤药 解毒方 点放诸法 割圆切 ……()" target=_blank>【参考页面图像】 《穆尼阁 西洋火器法》《火法》
气与火同类。《内经》云:气有馀,即是火。
两间皆气充塞,虽金石之坚,无不透入
穆尼阁 西洋火器法〈火法 择用名目 方药 神火 烈火 飞火 毒火 逆风 竹将军汤药 解毒方 点放诸法 割圆切 ……()" target=_blank>【参考页面图像】 《穆尼阁 西洋火器法》《火法》
气与火同类。《内经》云:气有馀,即是火。
两间皆气充塞,虽金石之坚,无不透入